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  • 天台山佛教建筑哲学理念初探

    。殿后庭院疏浚东西两个泉井，古墙依旧，青藤挂壁，不但在外貌上看不出新修痕迹，更体现了三贤文化的原味，的确是古寺重修中的经典之作。“智祖殿”是新建殿宇，倚八桂峰，面隋塔，东接“观音殿”廻廊，是供奉天台宗...　　天台山佛教建筑哲学理念初探 　　许世琪 　　有人说建筑是凝固的音乐； 　　有人说建筑是综合的艺术； 　　也有人说建筑是一首哲理诗…… 　　建筑是人类在这个星球上创造的文明中至关重要的部...

    许世琪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434283418.html

  • 从现代生态学说到佛教的环保理念

    若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。 　　天台宗创始人智顗大师特别提出“十界互具”、“一念三千”的学说，正由于十界互具，才衍化出百界千如；三世间互具，便成三千法界。而人的一个念头，已具足...

    林汉强

    |生态|环保|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/23561087617.html

  • 临海与中日佛教文化交流

    日本传道，揭开了临海与日本佛教文化交流的序幕。 其后，日本天台宗创始人最澄大师的入唐求法，就是因为受到了思托传播的天台思想的直接影响所致。最澄，俗姓三津首，幼名广野，日本近江国滋贺郡人。少从近...985），奝然搭乘台州商人郑仁德之舶回到了日本。 奝然求学临海龙兴寺（台州开元寺）时，龙兴寺已改“开元”之名。此时距日本天台宗创始人传教大师最澄于龙兴寺西厢“极乐净土院”坦受圆教菩萨戒也有...

    马曙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442646014.html

  • 《入唐求法巡礼行记》及所反映的天台宗问题

    唐八大家”，以及五位获得过“大师”称号的僧人中，就有四位是天台宗学者。　　圆仁是日本天台宗创始人传教大师最澄的弟子，也是日本天台宗入唐僧中唯一没有到过天台山国清寺的。他俗姓壬生氏，日本下野国(今枥林县...武进)人，早年出家，初学戒律，旋师从天台宗九祖荆溪湛然大师就学天台止观，深得台宗之大旨，后随同湛然前往天台，驻锡山之佛陇修禅寺，弘扬天台教义。唐贞元二十年(804)，传台宗教义于日本天台宗创始人“传教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370852890.html

  • 天台主要景区介绍

    一、国清景区 　　国清景区地处天台县城关镇，该景区是佛教天台宗寺院的集会区，在这里佛教文化得到了完全的展示。国清寺是我国著名古刹之一，始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者大师...鉴定确认为隋代真品。传说，此树为天台宗创始人智者大师高足、第一任主持章安大师所植，距今已1400多年，胸径粗45厘米，树高10米，冠幅7米，部分主干已腐朽，半依斜靠院墙之上，苍虬多姿。每逢新春花开，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120954987.html

  • 台州海外交往史

    派系的影响。这两大佛教派系的创始人都曾到台州求法，归国后成为一宗之祖。如日本佛教天台宗创始人最澄、临济宗创始人 荣西、曹洞宗创始人道元等都曾求法于天台山。 　　间接影响，是指对日本佛教净土、日莲等派系的影响，这两大佛教派系的创始人虽然大都未曾至台州求法，但在教义学说上与天台山佛教均有着较为密切的渊源关系。如日本佛教融通念佛宗创始人良忍、净土宗创始人法然、日莲宗创始人日莲等，虽然未求法于天台山，但...

    周琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html

  • 论佛教伦理的中国化

    慧琳参与政事，时人称之为“黑衣宰相”。隋炀帝杨广在登基之前就受天台宗创始人智ｙǐ＠③为菩萨戒，称为“总持菩萨”。元代自蒙古族领袖成吉思汗起就重视佛教，至元世祖忽必烈更尊喇嘛教，奉西藏地区的名僧为帝师，...》卷一），心佛与众生，是平等一体，相即相融。如果说天台、华严二宗把心具体化主要表现为一种倾向，那么，至禅宗首倡“即心即佛”，把一切归诸自心、自性，心的具体化就被发展到一个新的阶段。慧能伦理观的中心是...

    龚爱林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391140727.html

  • 佛教的“慈悲”——兼与孟子“恻隐之心”的比较

    　　中国佛教天台宗创始人智顗在《摩诃止观》卷六（上）对“无缘慈悲”作了如下的界定，他说：　　无缘慈悲者，即如来慈悲也，此慈悲与实相同体，不取众生相，故非爱见，不取涅槃相，故非空寂。非空寂，故非法缘慈悲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504941567.html

  • 光山净居寺考

    甲戍乃北齐文宣帝天宝五年，即554年，恰是慧思结庵大苏山的那一年。史料与文物相互印证，光州大苏山与天台宗创始人慧思的人文地理关系，则不言而喻。(附石刻照片 图1) 　　其四、作为中国化佛教之一系的天台...甚详，其少诵法华，以法华义成诸法实相论，著述《法华安乐行》等近十种，十数卷，并以之教授智顗七载，为之说法华安乐行而证法华三昧。白纸黑字，言之凿凿。慧思作为天台宗的创始人，或者准确地说，思是天台思想的...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230943568.html

  • 药师佛法门小常识

    以药师如来为本尊，为息灾、除病、延命等目的所修的法门。其中，天台密教则以七佛药师为本尊，故谓为“七佛药师法”。 药师讲 日本佛教活动之一，系宣讲药师法门的法会。主要目标在祈求信徒的病愈与延寿。法会日期在每年一月八日、四月八日、十二月八日，及一、五、九月的“缘日”（八日、十二日）等，较受重视。日本天台宗创始人最澄（传教大师）曾撰《药师如来讲式》，为此一法门之宣讲仪轨。 药师三尊 佛像术语...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644293.html
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